過去研究顯示，不當單純使用鎮定安眠藥物治療的老年憂鬱症患者，其憂鬱嚴重程度比起接受抗憂鬱藥物治療者更嚴重。
時間拉回二○二○年一月二十三日，疫情發生初始，我跟家人在北非，也跟大家一樣，以為像SARS，幾個月就會過去。集團更趁著疫情危機，培養新生代人才，有什麼比危機更適合的鍛鍊場域呢？像麗晶精品租賃協理游博同是三十世代，原是我的特助，對精品有興趣，轉任需要轉型的麗晶精品。
晶華雖有存糧，暫能安然，若不做些利他之事，等疫情過去，觀光產業也都垮掉了。麗晶精品因一八年信義計畫區百貨開幕的群聚效應受到極大影響，我認為要正視精品消費年輕化、多元化的國際趨勢，在疫情期間，麗晶精品團隊逆勢成長，創下年營收四十億元的歷史新高，更陸續引進國際一線精品與年輕化、生活休閒與餐飲的新品牌。我看到同仁們的韌性，像台北晶華酒店暨集團餐飲董事總經理吳偉正、晶泉丰旅與捷絲旅台灣區總經理的陳惠芳、集團南部區域副總裁暨台南晶英總經理李靖文、太魯閣晶英總經理趙嘉綺、集團行銷公關部副總經理張筠、重慶麗晶總經理楊雋翰等，都是集團一路培養出來的高階管理人才，這場不得不打的仗，大家都是拚盡全力，也打得漂亮。進入三級警戒，各行各業都有紓困的需求，我用醫療資源比喻，充裕時，每個確診者都可以進隔離病房，但資源緊繃時，重症者進隔離病房，輕症可能就是檢疫旅館，這樣才能救得了所有的人。國外的餐廳在實施封城後，從內用轉做外帶，平均六個月能夠恢復至正常水平。
我做了這輩子從未做過的事，為了產業向政府求救。我以二○二○年台灣達美樂的淨利（六千八百萬元）乘以晶華股價的本益比（二十五倍），開價新台幣十七億元，本以為對方會考慮一陣子，沒想到一口答應。他們終生躲在山裡面，物質條件跟精神狀態都說不上是什麼大富大貴，甚至還滿破敗的。
（其實，梵語裡面的Kālī同時可翻譯為「黑母」、也可以翻譯為「時母」，本文為了避免混淆此神與電影中的「大黑佛母」、所以稱其為「時母」。但是，世世代代祭拜黑母的陳家、有真的得到什麼「福」嗎？其實沒有吧。一般來說，宗教工作者判斷一個鬼神是否「邪」，並非從其能力、或接受的供品來看，而是從他的「判斷能力」、也就是道德觀來看。其實，鬼神「非常需要」心理諮商、特別是能力越強大的鬼神越需要，他們很多時候跟人類的某些時段一樣、處在「愚蒙」時期，所以需要教育跟鼓勵，他們才會有所啟發與改變。
「佛母」一詞對應「佛父」，是密宗裡面的特定流派「無上密」的用詞：無上密習慣將心的覺悟本質（佛）分成智慧與靈活的兩個面向、依序將其稱為「佛母」和「佛父」，再透過視覺可見之藝術、詩讚等方式來呈現。不知道大家有沒有注意到，《咒》中主張「黑母」的信仰本身是「禍福相倚，死生有名。
值得一提的是，本電影中所描述的「神明源流」，看起來應該是：南印度—滇密（阿利僧派）—福建—台灣陳家。b.鬼神有可能「天生」需要某種東西才能溫飽（比如新鮮的血肉） 這一點無關他的性格好壞，這是他的「天命」，如果我們能接受貓咪是肉食動物、也應理解有些鬼他「天生」就是肉食動物。藏傳密宗裡面，有一個名為「摩訶迦利」（Mahakali）的兇猛女性神祇，若直接翻譯可翻譯為「大黑」、一般在藏傳佛教中以「吉祥天女」（Palden Lhamo）的名字為人所周知。二、大黑佛母是「佛」嗎？ 不是。
這就是為什麼，佛經上有大量記載，鬼神向佛陀求教的故事。我認為，黑母變成「惡意之神」、並非她的本意，而是滇密法師把她養壞的。不過，大黑佛母的造像的確明顯參考藏傳佛教，包括繪製風格、頭飾和隧道中的一些法器等，但也只有這與藏傳佛教有形式上的參考與再創作。「黑母」特別讓我想到一個名叫「訶利帝」的女鬼的故事：佛陀時代曾有個女鬼名叫「訶利帝」、共有五百個孩子，他天生註定必須殺害人間的嬰兒作為食物。
或許是經過長期的翻譯約定俗成、特別是在清末民初時代，「佛」一詞被大量濫用：「佛爺」、「活佛」等用詞都在當時出現，所以也開始了將女性神明稱為「佛母」的習慣。）所以佛陀祝福他，改變他的飲食習慣、讓他能夠重新生活。
後來，佛陀應人拜託介入，就施展神力將她最小的兒子藏起來，訶利帝遍巡世界都找不到孩子、最後只好來求佛陀指點，佛陀質問他：「你連失去一個孩子都這麼緊張、何況那些被你獵殺之獨生子女的父母？」 訶利帝後悔不已、但他的天命註定了他只能獵殺孩童為食（講白了：他是肉食動物。其實，我認為這才是《咒》這部電影中一直被忽略的一個悲傷面向，但是我會在下文再談這個切點。
顯而易見，黑母（下稱大黑佛母之代稱）並非如此。所謂的「邪惡」是很主觀的：如果這個神對你言聽計從、卻為了你好而會無限的傷害別人，作為既得利益者的你會覺得她「邪」嗎？《咒》中黑母對陳家、特別是對女主角明顯有這樣的傾象：她基本上沒有攻擊她（嚇到不算），但是攻擊所有阻礙她與黑母連結的對象。這一點就延伸出了下一個問題： 四、黑母的祭品為什麼這麼恐怖？ 這一題其實就與上述一般：這一方面雖然是她的天生基因所致，但更重要的是：其實、天生基因對她的殘暴性格之影響、往往不至於這麼強烈（比如可能是需要血肉、但不會一定需要人的）會搞到這麼嚴重，往往是「人養壞的」。不過，這個佛母（女鬼）的信仰源頭、與南印度流行的「時母崇拜」有非常明確的關係。）細節除了可以看上面的連結外，其手印象徵的、就是反對北印度宗教霸權的表現，容我後述。如上述，「互馴」是一個重要但被忽略的脈絡、我雖然是要在下一文才要介紹，但這裡可以略書一二：《咒》裡面談到，黑母信仰的源頭、是雲南地區的滇密法師維生的手段，是「惡意」之神。
比如我們度母之家的幾個女性菩薩，也習慣稱之為孔雀佛母、摩利支佛母等（不過他們很溫和啦跟這個不一樣。三、黑母是邪神嗎？ 很難說。
這兩位、特別是後面這位，都在名字上與形態上，很接近本電影所描述的「大黑佛母」，但「大黑佛母」本身並不存在於現今可見之信仰中。」也就是說，她對你的保佑與對你的詛咒是一體兩面的。
他們故意用猛烈血腥的供品來祭祀她、強化她的暴戾之氣，讓她為他們所用。） Photo Credit: Richard B. Godfrey @ public domain 印度教中的「黑母／時母」 這個故事其實傳達了兩個訊息： a.鬼神需要、也可以被教化，他們與人的關係是「互馴」的。
（對了，據說「訶利帝」過去世曾被王城中的群眾拋棄、所以心懷怨氣，後來她追殺的嬰孩、就是與這些人有關的。其次，印度教裡面，則有「黑母／時母」信仰，細節可看此。我作為一個藏傳佛法和密教的實踐者與傳播者，看了《咒》之後有些感想與覺得值得釐清的東西，跟大家分享。這篇是各種細項的釐清篇
（其實，梵語裡面的Kālī同時可翻譯為「黑母」、也可以翻譯為「時母」，本文為了避免混淆此神與電影中的「大黑佛母」、所以稱其為「時母」。不過，這個佛母（女鬼）的信仰源頭、與南印度流行的「時母崇拜」有非常明確的關係。
二、大黑佛母是「佛」嗎？ 不是。三、黑母是邪神嗎？ 很難說。
比如我們度母之家的幾個女性菩薩，也習慣稱之為孔雀佛母、摩利支佛母等（不過他們很溫和啦跟這個不一樣。不過，大黑佛母的造像的確明顯參考藏傳佛教，包括繪製風格、頭飾和隧道中的一些法器等，但也只有這與藏傳佛教有形式上的參考與再創作。
顯而易見，黑母（下稱大黑佛母之代稱）並非如此。」也就是說，她對你的保佑與對你的詛咒是一體兩面的。如果一個鬼神、能力雖然強大，但是沒有基本的「判斷能力」，非常情緒化的用「順我者昌逆我者亡」來看待問題，這一般就是「邪神」。這兩位、特別是後面這位，都在名字上與形態上，很接近本電影所描述的「大黑佛母」，但「大黑佛母」本身並不存在於現今可見之信仰中。
b.鬼神有可能「天生」需要某種東西才能溫飽（比如新鮮的血肉） 這一點無關他的性格好壞，這是他的「天命」，如果我們能接受貓咪是肉食動物、也應理解有些鬼他「天生」就是肉食動物。我作為一個藏傳佛法和密教的實踐者與傳播者，看了《咒》之後有些感想與覺得值得釐清的東西，跟大家分享。
「佛母」一詞對應「佛父」，是密宗裡面的特定流派「無上密」的用詞：無上密習慣將心的覺悟本質（佛）分成智慧與靈活的兩個面向、依序將其稱為「佛母」和「佛父」，再透過視覺可見之藝術、詩讚等方式來呈現。我認為，黑母變成「惡意之神」、並非她的本意，而是滇密法師把她養壞的。
值得一提的是，本電影中所描述的「神明源流」，看起來應該是：南印度—滇密（阿利僧派）—福建—台灣陳家。「黑母」特別讓我想到一個名叫「訶利帝」的女鬼的故事：佛陀時代曾有個女鬼名叫「訶利帝」、共有五百個孩子，他天生註定必須殺害人間的嬰兒作為食物。
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